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By Claude Simon

Le Vent se déroule tout entier dans une ville du Midi de los angeles France (Perpignan ?). Antoine Montès, 35 ans, vient d’y arriver pour entrer en ownership de l’héritage de son père. Il n’a d’ailleurs jamais connu celui-ci, sa mère, morte aussi, ayant quitté los angeles ville dès avant los angeles naissance de l’enfant. L’héritage se compose principalement de vignes laissées à l’abandon. Le notaire conseille à Montès de vendre ces terres, et lui suggest même des acheteurs. Mais, inexplicablement, Montès refuse. À partir de là, toute son perspective apparaît étrange et même scandaleuse à toute los angeles « bonne société » du cru. Refusant les beaux partis qui s’offrent, il se compromet avec los angeles bonne de l’hôtel minable où il est descendu, et se trouve finalement mêlé à une sombre histoire de vol et de recel, dont il se tirera d’ailleurs sans dommage, mais sans avoir rien fait pour cela, restant d’un bout à l’autre aussi doucement étranger et pur vis-à-vis de ce monde qu’il apparaîtra scandaleux aux yeux des autres.

Le Vent a été publié en 1957.

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Je... » tandis que le petit visage farouche et tragique le fixait toujours, plus que jamais semblable à celui d’une momie inca, et il agita encore une fois l. a. major mais elle ne répondit pas, pas un muscle de son visage ne bougeant, l. a. seule selected vivante étant les yeux, intolérables, et alors il se retourna très vite et partit dans le couloir. los angeles voiturette de l. a. marchande de glaces et de sucettes était toujours à l. a. même position, contre le mur de l’ancienne caserne, et, de son banc, il pouvait voir les enfants se presser autour, se bousculant, se haussant sur l. a. pointe des pieds pour essayer de voir à l’intérieur de l. a. glacière, quand l. a. femme soulevait un des étincelants couvercles en forme de chapeau chinois, plongeait son bras et le ramenait avec au bout de los angeles palette l. a. motte de glace aux couleurs pâles : rose, vert d’eau ou jaune. Et il y avait toujours aussi le groupe de femmes avec leurs brocs et leurs seaux autour de los angeles pompe, et le bruit métallique des seaux entrechoqués, et leur démarche lourde, majestueuse, quand elles repartaient, leurs hanches lourdes, leurs cheveux noirs et luisants, leurs savates, leurs oripeaux reprisés, multicolores et royaux. Et il restait là, pensant peut-être : � Si seulement je pouvais réussir à comprendre... », et un peu plus tard encore : � Mais est-ce qu’il y a seulement quelque selected à comprendre ? » – « Parce que, me dit-il plus tard, est-ce qu’il n’y a pas un mot pour ça ? Est-ce que ce n’est pas ce qu’on appelle... remark est-ce déjà ? Il me semble qu’on apprend ça en classe de sixième. À moins que ce ne soit en première. Mais je ne me rappelle plus... Si : mutations. Voilà. Est-ce que ce n’est pas seulement quelque selected comme ça, et rien d’autre. Vous savez : des cellules ou je ne sais quoi qui s’accrochent d’une certaine façon, se désagrégeant, tombant en poussière, en miettes, pour s’agglutiner de nouveau d’une autre façon, et à peine y a-t-il une légère amendment, un de ces trucs microscopiques en moins ou en plus, mais c’est toujours los angeles même selected puisque ça vit. Alors ? » Je le regardai (j’étais redescendu pour quelques jours en ville et nous étions assis à los angeles terrasse d’un café, dans le centre, à contempler les palmiers poussiéreux de los angeles prom, comme des plantes vertes que l’on eût alignées là en oubliant de les épousseter, comme dans une maison ou plutôt – assis sans bouger devant nos deux verres nous pouvions sentir l. a. sueur qui ruisselait lentement sur nous – une serre mal tenue. C’était cela : une de ces serres mil neuf cent, et les poussiéreuses plantes vertes, et nous enfermés dedans) : se taisant maintenant, avec son visage désolé, figé, ses qualities tirés, et tout à coup je fus pris d’une sorte de colère most unlikely à réfréner, et d’autant plus very unlikely à réfréner qu’injuste, à mauvaise judgment of right and wrong pour ainsi dire, comme de celles qu’on éprouve parfois en présence d’un malade auquel on s’efforce de démontrer qu’il est en quelque sorte coupable de sa maladie, non pas, comme on feint de le faire, parce qu’il a commis des imprudences, mais parce qu’il a le tort d’incarner, de nous rappeler le mal, los angeles souffrance, ou plutôt l’irrémédiable life du mal, de los angeles souffrance, et alors je dis : � Bon Dieu !

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